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北史》强调河洛经学之家法，自然是以史实为根据，但北朝名儒实为通达之儒，其治经与书家学书同理，初始学钟、王之笔法，后乃自成一体。一些名儒讲经授业，不拘于章句，而重在发凡举例，通其大义。前引刘献之事迹，有... 关于北朝儒学，自来学者多因循《北史·儒林传序》的说法。其言曰：“河洛，《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成，《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。……北学深芜，穷其枝叶。”然而《北史》...
王晓卫
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读《行事钞资持记》、《重治毗尼事仪集要》等律学书籍，看到书中对僧伽的许多日常行事，都有着详细规定，觉得很有现实意义，遂不揣浅陋，把它整理出来，供诸方同道们参考。
一、...的知识范围，自然也应该建立在这个前提上，明确何者应学？何者不应学？
《五分律》说：“为知差次会等学书，不得为好废业，不听卜相，及问他吉凶。”知差指知事差遣僧尼，次会是法食...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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无先生内外学》第十二册）
与李正刚书 学问甚难，渐年七十，始幸沟通。原欲四大德亲就商量，乃先弱一个，悼痛何如！即渐风烛余生，又岂能久住耶？正法须彻上彻下，融于一贯，不可遗弃何段。史实有穷源竟委...彻上彻下，融于一贯，则渐意旨也。 近《答陈真如论学书》，揭出二语：宗趣唯一，无余涅槃；法门无边，三智三渐次，可以知其概矣。悲夫，教之久晦于天壤也！既得其髓，宁皮相以贻人？今后著述编刻，敢轻率徇情？一息尚存...
王雷泉
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发之秘。(《分甘余话》) 5.舍筏登岸，禅家以为悟境，诗家以为化境，诗禅一致，等无差别。(《香祖笔记》) 6.僧宝传：石门聪禅师谓达观昙颖禅师曰：“此事如人学书，点画可效者工，否则拙。何以故？未...，何为不可？峨嵋老衲彻修题。(《牧斋有学集补》) 以上引来作例的几篇是明显地表现佛教思想的。中国正统文学中的文，有些以玄谈、山林、隐逸为内容，也是佛教思想影响下的作品，因为崇尚玄谈、山林、隐逸是魏晋...
张中行
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难陀龙王及跋难陀吐水而浴，摩尼跋陀大鬼神王执持宝盖随后侍立。地神化华以承其足，四方各行满足七步。至于天庙，令诸天像悉起奉迎。阿私陀仙抱持占相，既占相已，生大悲苦，自伤当终，不睹佛兴。诣师学书、技艺、图谶...
周叔迦
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百人移居中国，支谦从之俱来。“十岁学书，同时学者皆伏其聪敏，十三学胡书，备通六国语”。[10] 谦又受业于支亮，“博览经籍，莫不究练，世间艺术，多所综习。”[11] 因聪明超众，时人称为“智囊”。其后...为连类，于是惑者晓然。是后，安公特听慧远不废俗书。[119] 慧远内通佛典，外善群书，援引《庄子》哲理阐释佛法“实相”意义，因其方便说教，不违于理，故道安特准其“不废俗书”。其实，两晋盛行道家新学，...
刘贵杰
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相应而发生的正业、正语的正命。佛告族姓：「随其技术，以自存活，或作田业，或行治生，或以学书，或作勇将，或奉事王……作如是业求图钱财」(中含苦行经)。以正当职业、合理方法依法取得的金钱，或供养父母，或给...佛陀仅止于一种暗示。必须追溯佛陀以前吠陀书、奥义书及佛陀以后部派的经典，始能探得佛陀思想的起源背景及教团组织的次第。初期佛教所用的术语，若三皈依、五戒、持斋、四谛、十二因缘一类的法门，显都与吠陀书(...
东初老人
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行治生．或以学书．或明算术．或知工数．或巧刻印．或作文章．或造手笔．或晓经书．或作勇将．或奉事王。作诸事业，求图钱财。 探其原因：因欲缘欲，以欲为本。 察其结果：若不得钱财者，便生忧苦、愁戚、懊恼；若...善利者：生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根，是谓名为快得善利。彼云何名为安处善业？于如来法中而得信根，剃除须发，以信坚固出家学道；彼以学道，戒性具足，诸根不缺，饭食知足，恒念经行，得三达明。是谓...
释如正
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下，写了《玄奘及其哲学思想中之辨证法因素》一书【一】率多谬误之言。十年浩劫，且因是书而下放十载。八十年代中期，代南京大学辅导留学生和国外进修学者，讲法相唯识学。应他们的请求。遂将书修订，更名为《玄奘...ldquo;他山之石，可以攻玉”之意。
原书附录九篇，其中《灯录》已载于拙作·《论掸学》中，《度牒在来代社会经济中之地位》已载于台湾张曼涛先生主编之《现代佛教学丛刊》中，兹...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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[4]一文中云：
余在敦煌见一石室卷子，一面为《毛诗诂训传》卷十六《大雅·文王之什》，背面书《逆刺占》，为奉逹书[5]。
姜亮夫《莫高窟年表》[6]、苏莹辉《敦煌学概要》[7]皆据向逹此文...废纸），且非翟奉逹手书，因为他二十岁时所书《逆刺占》的书法远胜于此，可能是后辈子弟之学书。《大历序》背面为《历日推步术》，考虑到翟家家学，那么这《历日推步术》也极有可能是翟家后辈学习的课目。可以说，自...
许建平
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